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新火巅峰代理 早知道每年愚人节你们都蹦跶出来恶心人,张国荣就不自杀了

新火巅峰代理 早知道每年愚人节你们都蹦跶出来恶心人,张国荣就不自杀了

  

新火巅峰代理 早知道每年愚人节你们都蹦跶出来恶心人,张国荣就不自杀了

新火巅峰代理,又是一年四月一日,感觉愚人节都快让中国网民过成了“张国荣节”或者“男同节”了。

张国荣还活着的时候可能万万没想到自己死后会被人当做一个“符合”来每年都出来“祭奠”一番。他本来想通过死远离这个喧嚣的尘世,远离这些俗人的口水,没想到死后更加不得安生。不知道张国荣如果地下有知是不是会后悔当初的举动。

其实张国荣不是第一个越想躲避世俗反更被“世俗化”的偶像,之前还有黄家驹。黄家驹比张国荣整整早去世了十年,1993年的6月30日黄家驹离世,所以他成了70后们集体祭奠的“符号”。当年黄家驹本来也是想远离这个污浊不堪的商业音乐主导下的香港,想去寻找一个相对纯净的音乐环境,这才东渡日本寻求发展。没想到的是自己的死亡恰恰是因为在日本参加了一个商业秀,真可谓造化弄人。更加可悲的是,那些被黄家驹认为是过度商业化的流行歌曲反而被后人当做了纯真的“理想主义”和反叛的“摇滚精神”。

整个九十年代末期,每到6月30日这一天北京的音乐广播全天都在播放怀念黄家驹的专辑,北京所有的校园都在“高唱我歌,走遍千里”。那时的氛围和今天几乎一模一样,只不过从“黄家驹”换成了“张国荣”,主要怀念的人群从70后换成了80后。

对于黄家驹的怀念一直持续到这帮70后老得牙都掉光了唱不动了为止。然后这个时候随着80后的长大,张国荣突然接过了黄家驹的班。

对于张国荣的离世,其实大多数70后印象并没有这么深刻。我记得2003年的北京,大家还都沉浸在对非典的恐惧中,我们一群人住在广安门内的一个朋友家里天天靠酒精的麻醉来虚度光阴。记得那是一个无聊的下午,我们一群人走在广安门桥上的春风里,这时一个有“gay向”的朋友突然神秘的告诉我说:唉,你知道吗,大米!张国荣跳楼自杀了。我对这个消息的反映并没有他想象的这么反常,我只是稍微回忆了一下张国荣这个人,“张国荣……自杀了?”

当年的张国荣虽然也算是天王巨星,但是远没有现在人们赋予他的光环耀眼夺目,毕竟那个年代港台的天王巨星太多了。张国荣的风格无论是歌曲还是电影都不能算是太出众,论唱歌几乎所有人都以模仿张学友为荣,说到演戏港台的巨星更是多的数不胜数。当然,也许当他公开了性取向之后在某些人心目中可能确实成了独一无二的人。

这些80后为首的群体最终在网络上把张国荣树立成了一个“符号化”的偶像,大多数原因还是因为他的自杀,这种宿命太具有戏剧性了。也随着中国电影的日渐商业化,《霸王别姬》也被影迷推上了“神坛”,从而更加“神化”了张国荣的身份。在这里我不是贬低张国荣,我只是在描述张国荣在死前后不同的待遇,这个有点像《大话西游》。

现在网上“迷恋”张国荣的粉丝大都没有经历过张国荣最辉煌的那个年代。这种“符号”化的过程只是网友一种“后现代表现主义”的内心在作祟,说到底还是为了与这个主流社会的价值观进行“决裂”,显示自己的独特审美和与众不同的身份。虽然张国荣的性取向在欧美国家几乎已经成了主流价值观了。

不信我们回过头来看看这种网络制造的假象有多悲催。2017年《英雄本色》这部经典电影重新上映票房也不过3000多万;而这一年他早期主演的电影《失业生》票房才610万,这与网上铺天盖地的“怀念”气氛形成了巨大的反差。

目前网络上“怀念”张国荣的热闹气氛基本都是以80后为主搞起来的,一些70后也顺便跟着起了起哄,倒是很多95后一脸蒙逼状,但是又不好意思问“这人是谁?”

80后确实有点悲催,他们不像70后开始心安理得的补着钙颐养天年了,又不像90后还拽着青春的小尾巴在死亡线上挣扎。

这些油腻大叔们、大婶们嘴上说不愿意,其实身体却诚实得很,不信你看,当《头号玩家》的广场舞音乐一响起,80后们的集体怀旧狂欢就彻底拉开了帷幕。

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